In den ersten Wochen in meinem Bergdorf grüßte mich niemand auf der Straße, obwohl ich jeden Morgen denselben Weg zum Bäcker ging und dieselben Gesichter auf der Plaza sah. Nicht aus Unfreundlichkeit, das habe ich erst später verstanden, sondern weil ich für die Dorfgemeinschaft schlicht noch nicht existierte. Ich war die Ausländerin im Haus am Ortsrand, deren Namen noch niemand kannte, deren Absichten noch niemand einschätzen konnte. In vielen andalusischen Bergdörfern dauert es nicht Wochen, sondern oft Monate oder sogar Jahre, bis aus einem Neuankömmling ein echtes Mitglied der Gemeinschaft wird. Das klingt zunächst entmutigend, ist aber gleichzeitig eine gute Nachricht, denn es bedeutet, dass diese Zugehörigkeit, wenn sie einmal erreicht ist, auch wirklich etwas wert ist.
An der Küste, in Nerja oder Torre del Mar, ist internationale Zuwanderung längst Alltag, es gibt etablierte Expat-Strukturen, englischsprachige Vereine, gemischte Nachbarschaften. In einem Bergdorf wie Canillas de Albaida, Sedella oder den höher gelegenen Teilen von Cómpeta ist die soziale Struktur oft deutlich enger gewachsen, viele Familien kennen sich seit Generationen, manche Nachbarschaftsbeziehungen reichen mehrere Jahrhunderte zurück. Das bedeutet nicht, dass diese Dörfer verschlossen wären, im Gegenteil, sie sind in meiner Erfahrung oft besonders herzlich, sobald man einmal wirklich angekommen ist. Aber der Weg dahin verläuft nach anderen Regeln als an der Küste.
Viele, die neu in ein Bergdorf ziehen, versuchen, sich schnell und aktiv einzubringen, treten Vereinen bei, sprechen jeden an, wollen sich beweisen. Das ist gut gemeint, wirkt aber auf viele Dorfgemeinschaften zunächst befremdlich. Was tatsächlich funktioniert, ist geduldiges, beständiges Präsentsein, ohne Drängen. Derselbe Bäcker jeden Morgen. Dieselbe Bank auf der Plaza am Abend. Dieselbe Begrüßung, auch wenn sie zunächst nur mit einem knappen Nicken erwidert wird.
Bei mir war es letztlich nicht eine große Geste, sondern eine Reihe kleiner, beständiger Momente. Ich half einer älteren Nachbarin beim Tragen ihrer Einkäufe den steilen Weg hinauf, mehrmals, ohne etwas zu erwarten. Ich lernte, wann die lokale Fiesta stattfindet, und war einfach da, nicht als Zuschauerin, sondern als Teilnehmerin, auch wenn ich anfangs nicht jeden Tanzschritt kannte. Ich fragte den Gemüsehändler nach seiner Familie, nicht aus Höflichkeitsfloskel, sondern aus echtem Interesse, und merkte mir seine Antworten für das nächste Gespräch.
Der eigentliche Wendepunkt kam an einem gewöhnlichen Dienstag, als eine Nachbarin mich beim Vorbeigehen fragte, ob ich zum Kaffee vorbeikommen wolle. Keine große Einladung, kein besonderer Anlass, einfach eine alltägliche Geste unter Menschen, die sich mittlerweile kannten. Ab diesem Moment änderte sich spürbar etwas: Man grüßte mich mit Namen. Man fragte nach meiner Familie. Man erzählte mir Dorfgeschichten, die man Fremden nicht erzählt.
- Spanisch lernen, auch wenn es holprig ist, denn der ernsthafte Versuch, die Sprache zu sprechen, wird in Bergdörfern als klares Zeichen echten Interesses gewertet, weit mehr als in touristischeren Küstenorten, wo Englisch selbstverständlicher geworden ist.
- Lokale Feste und Traditionen aktiv miterleben, nicht nur als Zuschauer von außen, sondern indem man sich einbringt, sei es beim Helfen an einem Stand, beim Mitfeiern der Romería oder beim Besuch der Kirchenfeste, selbst wenn die eigene religiöse Praxis eine andere ist.
- Kleine, wiederkehrende Alltagsrituale pflegen: der immer gleiche Bäcker, der immer gleiche Kiosk, dieselbe Bar für den Vormittagskaffee. Beständigkeit wird in dörflichen Gemeinschaften höher geschätzt als spektakuläre einmalige Gesten.
- Geduld mit der eigenen Ungeduld haben. Der Wunsch, schnell dazuzugehören, ist verständlich, aber der Prozess braucht in den meisten Bergdörfern schlicht Zeit, oft ein bis zwei Jahre, bevor man wirklich als Teil der Gemeinschaft wahrgenommen wird, nicht mehr nur als freundlich geduldeter Gast.
Heute, Jahre später, werde ich auf der Plaza mit Namen gegrüßt, man fragt mich nach meiner Familie, ich werde zu Nachbarschaftsfesten eingeladen, ohne dass ich fragen müsste. Diese Art von Zugehörigkeit lässt sich nicht kaufen und nicht erzwingen, sie muss erarbeitet werden, mit Geduld, echtem Interesse und der Bereitschaft, sich wirklich auf den Ort einzulassen, in dem man lebt.
Wenn du in ein Bergdorf der Axarquía ziehst, erwarte nicht, dass sich Türen sofort öffnen. Erwarte stattdessen, dass beständige, ehrliche Präsenz über die Zeit belohnt wird, mit einer Form von Gemeinschaft, die an der Küste in dieser Tiefe seltener zu finden ist.
Wenn du überlegst, in einem der Bergdörfer der Axarquía ein neues Zuhause zu finden, sprich mit uns. Wir kennen nicht nur die Immobilien, sondern auch die Gemeinschaften dahinter.
In the first few weeks in my mountain village, nobody greeted me on the street, even though I walked the same way to the bakery every morning and saw the same faces on the plaza. Not out of unfriendliness, which I only understood later, but because I simply did not exist for the village community yet. I was the foreigner in the house on the outskirts of town, whose name nobody knew, whose intentions nobody could yet assess. In many Andalusian mountain villages, it takes not weeks, but often months or even years, before a newcomer becomes a true member of the community. This sounds discouraging at first, but is at the same time good news, because it means that this belonging, once achieved, is truly worth something.
On the coast, in Nerja or Torre del Mar, international immigration has long been part of everyday life; there are established expat structures, English-speaking clubs, and mixed neighborhoods. In a mountain village like Canillas de Albaida, Sedella, or the higher-altitude parts of Cómpeta, the social structure is often much more tightly knit; many families have known each other for generations, and some neighborhood relationships go back several centuries. This does not mean that these villages are closed off, on the contrary, in my experience they are often particularly warm once you have truly arrived. But the path to get there runs by different rules than on the coast.
Many who move to a mountain village try to get involved quickly and actively: they join associations, speak to everyone, and want to prove themselves. This is well-meaning, but at first it seems strange to many village communities. What actually works is patient, consistent presence, without pushing. The same baker every morning. The same bench in the plaza in the evening. The same greeting, even if it is initially only returned with a brief nod.
For me, in the end, it was not one big gesture, but a series of small, consistent moments. I helped an elderly neighbor carry her groceries up the steep path, several times, without expecting anything in return. I learned when the local fiesta was taking place and was simply there, not as a spectator, but as a participant, even if I did not know every dance step at first. I asked the greengrocer about his family, not out of polite small talk, but out of genuine interest, and remembered his answers for the next conversation.
The actual turning point came on an ordinary Tuesday, when a neighbor asked me in passing if I wanted to come over for coffee. No grand invitation, no special occasion, just an everyday gesture among people who had come to know each other. From that moment on, something noticeably changed: people greeted me by name. They asked about my family. They told me village stories that they do not tell to strangers.
- Learn Spanish, even if it is shaky, as the serious attempt to speak the language is valued in mountain villages as a clear sign of genuine interest, far more than in the more touristy coastal areas where English has become more commonplace.
- Actively experience local festivals and traditions, not just as an outside spectator, but by getting involved, whether by helping out at a stand, joining in the celebration of the Romería, or attending church festivals, even if your own religious practice is different.
- Cultivate small, recurring daily rituals: the same baker, the same kiosk, the same bar for morning coffee. Consistency is valued more highly in village communities than spectacular, one-off gestures.
- Have patience with your own impatience. The desire to belong quickly is understandable, but the process in most mountain villages simply takes time, often one to two years, before you are truly perceived as part of the community, no longer just as a friendly tolerated guest.
Today, years later, I am greeted by name in the plaza, people ask about my family, and I am invited to neighborhood parties without having to ask. This kind of belonging cannot be bought or forced, it has to be earned, with patience, genuine interest, and a willingness to truly engage with the place where you live.
If you move to a mountain village in the Axarquía, do not expect doors to open immediately. Expect instead that a consistent, honest presence will be rewarded over time with a form of community that is harder to find in this depth on the coast.
If you are considering finding a new home in one of the mountain villages of the Axarquía, talk to us. We know not only the properties, but also the communities behind them.
Durante las primeras semanas en mi pueblo de montaña, nadie me saludaba por la calle, a pesar de que cada mañana recorría el mismo camino hacia la panadería y veía las mismas caras en la plaza. No por antipatía, algo que comprendí más tarde, sino porque sencillamente aún no existía para la comunidad del pueblo. Yo era la extranjera de la casa de las afueras, cuyo nombre nadie conocía, cuyas intenciones nadie podía valorar todavía. En muchos pueblos de montaña andaluces, no se tardan semanas, sino a menudo meses o incluso años, en pasar de ser un recién llegado a convertirse en un verdadero miembro de la comunidad. Esto suena desalentador al principio, pero al mismo tiempo es una buena noticia, porque significa que esta pertenencia, una vez lograda, vale realmente algo.
En la costa, en Nerja o Torre del Mar, la inmigración internacional es parte de la vida cotidiana desde hace tiempo; existen estructuras de extranjeros consolidadas, clubes de habla inglesa y vecindarios mixtos. En un pueblo de montaña como Canillas de Albaida, Sedella o las zonas más altas de Cómpeta, la estructura social suele ser mucho más estrecha; muchas familias se conocen desde hace generaciones, y algunas relaciones de vecindad se remontan a varios siglos. Esto no significa que estos pueblos estén cerrados, al contrario, en mi experiencia suelen ser especialmente cálidos una vez que se ha llegado de verdad. Pero el camino para llegar allí discurre por reglas diferentes a las de la costa.
Muchos de los que se mudan a un pueblo de montaña intentan integrarse de forma rápida y activa: se asocian, hablan con todo el mundo y quieren demostrar lo que valen. Esto tiene buena intención, pero al principio resulta extraño para muchas comunidades rurales. Lo que realmente funciona es una presencia paciente y constante, sin presionar. El mismo panadero cada mañana. El mismo banco en la plaza por la tarde. El mismo saludo, aunque al principio solo se devuelva con un breve gesto de asentimiento.
Para mí, al final, no fue un gran gesto, sino una serie de pequeños y constantes momentos. Ayudé a una vecina mayor a subir la compra por la empinada calle, varias veces, sin esperar nada a cambio. Me enteré de cuándo se celebraba la fiesta local y estuve allí sencillamente, no como espectadora, sino como participante, aunque al principio no me supiera todos los pasos de baile. Le pregunté al frutero por su familia, no por una cortesía vacía, sino por un interés real, y recordé sus respuestas para la siguiente conversación.
El verdadero punto de inflexión llegó un martes cualquiera, cuando una vecina me preguntó al pasar si quería ir a tomar café. Sin grandes invitaciones, sin ninguna ocasión especial, solo un gesto cotidiano entre personas que se habían ido conociendo. A partir de ese momento, algo cambió notablemente: la gente me saludaba por mi nombre. Preguntaban por mi familia. Me contaban historias del pueblo que no se cuentan a los extranjeros.
- Aprender español, aunque sea de forma inestable, ya que el esfuerzo sincero por hablar el idioma se valora en los pueblos de montaña como una muestra clara de interés real, mucho más que en las zonas costeras más turísticas, donde el inglés se ha vuelto más habitual.
- Vivir activamente las fiestas y tradiciones locales, no solo como espectador externo, sino implicándose, ya sea ayudando en un puesto, participando en la celebración de la Romería o asistiendo a las fiestas de la iglesia, aunque la propia práctica religiosa sea diferente.
- Cultivar pequeños y recurrentes rituales diarios: el mismo panadero, el mismo quiosco, el mismo bar para el café de la mañana. La constancia se valora más en las comunidades rurales que los gestos espectaculares y aislados.
- Tener paciencia con la propia impaciencia. El deseo de pertenecer rápido es comprensible, pero el proceso en la mayoría de los pueblos de montaña requiere sencillamente tiempo, a menudo uno o dos años, antes de ser percibido verdaderamente como parte de la comunidad, y no solo como un huésped amablemente tolerado.
Hoy, años después, me saludan por mi nombre en la plaza, la gente pregunta por mi familia y me invitan a las fiestas del barrio sin tener que pedirlo. Este tipo de pertenencia no se puede comprar ni forzar, hay que ganársela, con paciencia, interés real y la disposición de comprometerse verdaderamente con el lugar en el que se vive.
Si se muda a un pueblo de montaña en la Axarquía, no espere que las puertas se abran de inmediato. Espere, en cambio, que una presencia constante y honesta sea recompensada con el tiempo con una forma de comunidad que es más difícil de encontrar en esta profundidad en la costa.
Si está pensando en encontrar un nuevo hogar en uno de los pueblos de montaña de la Axarquía, hable con nosotros. Conocemos no solo las propiedades, sino también las comunidades que hay detrás de ellas.
Протягом перших кількох тижнів у моєму гірському селі ніхто не вітався зі мною на вулиці, хоча щоранку я ходила тією ж дорогою до пекарні й бачила ті самі обличчя на площі. Не через недоброзичливість, що я зрозуміла лише згодом, а тому, що для сільської громади я просто ще не існувала. Я була іноземкою в будинку на околиці міста, чийого імені ніхто не знав, чиїх намірів ніхто ще не міг оцінити. У багатьох андалузьких гірських селах потрібно не тижні, а часто місяці чи навіть роки, перш ніж новачок стане справжнім членом громади. Спочатку це звучить демотивуючим, але водночас є гарною новиною, оскільки означає, що ця приналежність, якщо її досягти, дійсно чогось варта.
На узбережжі, в Нерсі чи Торре-дель-Мар, міжнародна імміграція вже давно стала частиною повсякденного життя; там є сформовані структури експатів, англомовні клуби та змішані квартали. У гірському селі, такому як Канільяс-де-Альбаїда, Седелья чи високогірні частини Компети, соціальна структура часто набагато тісніше згуртована; багато сімей знають одна одну поколіннями, а деякі сусідські відносини налічують кілька століть. Це не означає, що ці села закриті, навпаки, за моїм досвідом вони часто є особливо теплими, коли ви дійсно прибули. Але шлях туди пролягає за іншими правилами, ніж на узбережжі.
Багато хто з тих, хто переїжджає до гірського села, намагається швидко та активно інтегруватися: вони вступають до асоціацій, розмовляють з кожним і прагнуть проявити себе. Це благородний намір, але спочатку це здається дивним для багатьох сільських громад. Що дійсно працює, так це терпляча, послідовна присутність, без тиску. Той самий пекар щоранку. Та сама лавка на площі ввечері. Те саме вітання, навіть якщо спочатку воно повертається лише коротким кивком голови.
Для мене, зрештою, це був не один великий жест, а серія невеликих, послідовних моментів. Я допомогла літній сусідці піднятися крутою стежкою з покупками, кілька разів, не очікуючи нічого взамін. Я дізналася, коли проводиться місцева фієста, і була просто там, не як глядачка, а як учасниця, навіть якщо спочатку не знала кожного танцювального кроку. Я запитала зеленщика про його родину, не через ввічливість, а через щирий інтерес, і запам’ятала його відповіді для наступної розмови.
Справжній переломний момент настав у звичайний вівторок, коли сусідка мимохідь запитала мене, чи не хочу я зайти на каву. Жодних пишних запрошень, жодної особливої події, просто повсякденний жест між людьми, які встигли пізнати один одного. З цього моменту щось помітно змінилося: люди віталися зі мною на ім’я. Вони запитували про мою родину. Вони розповідали мені сільські історії, які не розповідають чужинцям.
- Вивчати іспанську, навіть якщо вона непевна, оскільки щира спроба розмовляти мовою цінується в гірських селах як чіткий знак справжнього інтересу, набагато більше, ніж у більш туристичних прибережних районах, де англійська стала більш звичною.
- Активно проживати місцеві свята та традиції, не просто як зовнішній глядач, а залучаючись, будь то допомога біля прилавка, участь у святкуванні Ромерії чи відвідування церковних свят, навіть якщо ваша власна релігійна практика є іншою.
- Культивувати невеликі, повторювані щоденні ритуали: той самий пекар, той самий кіоск, той самий бар для ранкової кави. Послідовність цінується в сільських громадах вище, ніж ефектні, одноразові жести.
- Мати терпіння до власного нетерпіння. Бажання швидко інтегруватися є цілком зрозумілим, але процесу у більшості гірських сіл просто потребує часу, часто одного-двох років, перш ніж вас дійсно сприйматимуть як частину громади, а не просто як приємного гостя, якого терплять.
Сьогодні, через роки, мене вітають на ім’я на площі, люди запитують про мою родину, і мене запрошують на сусідські вечірки без необхідності просити про це. Таку приналежність неможливо купити чи змусити, її потрібно заслужити, терпінням, щирим інтересом та готовністю дійсно взаємодіяти з місцем, де ви живете.
Якщо ви переїжджаєте до гірського села в Аксаркії, не очікуйте, що двері відчиняться негайно. Очікуйте натомість, що послідовна, чесна присутність буде винагороджена з часом формою спільноти, яку важче знайти в такій глибині на узбережжі.
Якщо ви розглядаєте можливість знайти новий дім в одному з гірських сіл Аксаркії, поспілкуйтеся з нами. Ми знаємо не лише нерухомість, а й спільноти, що стоять за нею.
Pendant les premières semaines dans mon village de montagne, personne ne me saluait dans la rue, bien que je fasse le même trajet jusqu’à la boulangerie chaque matin et que je voie les mêmes visages sur la place. Non pas par antipathie, ce que j’ai compris plus tard, mais parce que je n’existais tout simplement pas encore pour la communauté du village. J’étais l’étrangère de la maison de la périphérie, dont personne ne connaissait le nom, dont personne ne pouvait encore évaluer les intentions. Dans de nombreux villages de montagne andalous, il ne faut pas des semaines, mais souvent des mois ou même des années, pour passer de nouveau venu à véritable membre de la communauté. Cela semble décourageant au début, mais c’est en même temps une bonne nouvelle, car cela signifie que cette appartenance, une fois acquise, a une réelle valeur.
Sur la côte, à Nerja ou Torre del Mar, l’immigration internationale fait partie du quotidien depuis longtemps ; il existe des structures d’expatriés consolidées, des clubs anglophones et des voisinages mixtes. Dans un village de montagne comme Canillas de Albaida, Sedella ou les zones les plus hautes de Cómpeta, la structure sociale est souvent beaucoup plus étroite ; de nombreuses familles se connaissent depuis des générations, et certaines relations de voisinage remontent à plusieurs siècles. Cela ne signifie pas que ces villages sont fermés, au contraire, d’après mon expérience, ils sont souvent particulièrement chaleureux une fois que l’on est vraiment arrivé. Mais le chemin pour y parvenir passe par des règles différentes de celles de la côte.
Beaucoup de ceux qui s’installent dans un village de montagne tentent de s’intégrer rapidement et activement : ils s’associent, parlent à tout le monde et veulent prouver ce qu’ils valent. C’est de bonne intention, mais au début, cela semble étrange à de nombreuses communautés rurales. Ce qui fonctionne réellement, c’est une présence patiente et constante, sans presser. Le même boulanger chaque matin. Le même banc sur la place le soir. Le même salut, même si au début il n’est rendu que par un bref signe de tête.
Pour moi, en fin de compte, ce ne fut pas un grand geste, mais une série de petits moments constants. J’ai aidé une voisine âgée à monter ses courses par la rue escarpée, à plusieurs reprises, sans rien attendre en retour. J’ai appris quand se célébrait la fête locale et j’y ai assisté simplement, non pas comme spectatrice, mais comme participante, même si au début je ne connaissais pas tous les pas de danse. J’ai interrogé le fruitier sur sa famille, non par politesse vide, mais par intérêt réel, et je me suis souvenue de ses réponses pour la conversation suivante.
Le véritable tournant est arrivé un mardi quelconque, quand une voisine m’a demandé en passant si je voulais venir prendre le café. Sans grandes invitations, sans aucune occasion spéciale, juste un geste quotidien entre des personnes qui s’étaient découvertes. À partir de ce moment, quelque chose a changé notablement : les gens me saluaient par mon nom. Ils demandaient des nouvelles de ma famille. Ils me racontaient des histoires du village qu’on ne raconte pas aux étrangers.
- Apprendre l’espagnol, même s’il est hésitant, car l’effort sincère pour parler la langue est valorisé dans les villages de montagne comme une marque claire d’intérêt réel, bien plus que dans les zones côtières plus touristiques où l’anglais est devenu plus habituel.
- Vivre activement les fêtes et traditions locales, non seulement comme spectateur externe, mais en s’impliquant, que ce soit en aidant à un stand, en participant à la célébration de la Romería ou en assistant aux fêtes de l’église, même si votre propre pratique religieuse est différente.
- Cultiver de petits rituels quotidiens récurrents : le même boulanger, le même kiosque, le même bar pour le café du matin. La constance est plus valorisée dans les communautés de village que les gestes spectaculaires et isolés.
- Avoir de la patience avec sa propre impatience. Le désir d’appartenir rapidement est compréhensible, mais le processus dans la plupart des villages de montagne requiert simplement du temps, souvent un ou deux ans, avant d’être perçu véritablement comme faisant partie de la communauté, et non plus seulement comme un hôte aimablement toléré.
Aujourd’hui, des années plus tard, on me salue par mon nom sur la place, les gens demandent des nouvelles de ma famille et on m’invite aux fêtes de quartier sans que j’aie à le demander. Ce type d’appartenance ne peut s’acheter ni se forcer, il faut le mériter, avec de la patience, un intérêt réel et la volonté de s’engager véritablement dans le lieu où l’on vit.
Si vous vous installez dans un village de montagne de l’Axarquía, ne vous attendez pas à ce que les portes s’ouvrent immédiatement. Attendez-vous plutôt à ce qu’une présence constante et honnête soit récompensée avec le temps par une forme de communauté qu’il est plus difficile de trouver dans cette profondeur sur la côte.
Si vous envisagez de trouver un nouveau foyer dans l’un des villages de montagne de l’Axarquía, contactez-nous. Nous connaissons les propriétés, mais aussi les communautés qui se trouvent derrière elles.
Tijdens de eerste weken in mijn bergdorp groette niemand me op straat, hoewel ik elke ochtend dezelfde weg naar de bakker liep en dezelfde gezichten op het plein zag. Niet uit onvriendelijkheid, dat begreep ik pas later, maar omdat ik simpelweg nog niet bestond voor de dorpsgemeenschap. Ik was de buitenlandse vrouw in het huis aan de rand van het dorp, wiens naam niemand kende, wiens bedoelingen niemand nog kon inschatten. In veel Andalusische bergdorpen duurt het niet weken, maar vaak maanden of zelfs jaren, voordat een nieuwkomer een echt lid van de gemeenschap wordt. Dat klinkt in eerste instantie ontmoedigend, maar is tegelijkertijd goed nieuws, want het betekent dat deze verbondenheid, eenmaal bereikt, ook echt iets waard is.
Aan de kust, in Nerja of Torre del Mar, is internationale immigratie allang een deel van het dagelijks leven; er zijn gevestigde expatstructuren, Engelstalige clubs en gemengde buurten. In een bergdorp als Canillas de Albaida, Sedella of de hoger gelegen delen van Cómpeta is de sociale structuur vaak veel nauwer verweven; veel gezinnen kennen elkaar al generaties lang, en sommige nabuurschapsrelaties gaan verschillende eeuwen terug. Dit betekent niet dat deze dorpen gesloten zijn, integendeel, in mijn ervaring zijn ze vaak bijzonder warm zodra je er echt bent aangekomen. Maar de weg om daar te komen verloopt via andere regels dan aan de kust.
Velen die naar een bergdorp verhuizen, proberen zich snel en actief te integreren: ze worden lid van verenigingen, spreken met iedereen en willen zich bewijzen. Dit is goed bedoeld, maar in het begin komt het vreemd over op veel dorpsgemeenschappen. Wat echt werkt is geduldige, consequente aanwezigheid, zonder te pushen. Dezelfde bakker elke ochtend. Hetzelfde bankje op het plein in de avond. Dezelfde groet, ook al wordt deze in het begin alleen met een kort knikje beantwoord.
Voor mij was het uiteindelijk niet één groot gebaar, maar een reeks kleine, consequente momenten. Ik hielp een oudere buurvrouw om haar boodschappen de steile weg op te dragen, meerdere keren, zonder iets terug te verwachten. Ik leerde wanneer de lokale fiesta plaatsvond en was er simpelweg bij, niet als toeschouwer, maar als deelnemer, ook al kende ik in het begin niet elke dansstap. Ik vroeg de groenteman naar zijn gezin, niet uit beleefdheid, maar uit oprechte interesse, en onthield zijn antwoorden voor het volgende gesprek.
Het werkelijke kantelpunt kwam op een gewone dinsdag, toen een buurvrouw me in het voorbijgaan vroeg of ik koffie wilde komen drinken. Geen grote uitnodigingen, geen speciale gelegenheid, gewoon een alledaags gebaar tussen mensen die elkaar hadden leren kennen. Vanaf dat moment veranderde er merkbaar iets: mensen groetten me bij mijn naam. Ze vroegen naar mijn gezin. Ze vertelden me dorpsverhalen die ze niet aan vreemden vertellen.
- Spaans leren, ook al is het stroef, aangezien de oprechte poging om de taal te spreken in bergdorpen wordt gewaardeerd als een duidelijk teken van oprechte interesse, veel meer dan in de meer toeristische kustgebieden waar Engels gebruikelijker is geworden.
- Actief deelnemen aan lokale feesten en tradities, niet alleen als toeschouwer van buitenaf, maar door mee te doen, of het nu is door te helpen bij een kraam, mee te vieren met de Romería of kerkelijke feesten bij te wonen, zelfs als uw eigen religieuze praktijk anders is.
- Kleine, terugkerende dagelijkse rituelen cultiveren: dezelfde bakker, dezelfde kiosk, dezelfde bar voor de ochtendkoffie. Consequentheid wordt in dorpsgemeenschappen hoger gewaardeerd dan spectaculaire, eenmalige gebaren.
- Geduld hebben met de eigen ongeduldigheid. Het verlangen om er snel bij te horen is begrijpelijk, maar het proces in de meeste bergdorpen kost simpelweg tijd, vaak een tot twee jaar, voordat u echt als deel van de gemeenschap wordt gezien, niet meer alleen als een vriendelijk gedoogde gast.
Tegenwoordig, jaren later, word ik bij mijn naam gegroet op het plein, vragen mensen naar mijn gezin en word ik uitgenodigd voor buurtfeesten zonder dat ik erom hoef te vragen. Dit soort verbondenheid kan niet worden gekocht of geforceerd, het moet worden verdiend, met geduld, oprechte interesse en de bereidheid om echt betrokken te raken bij de plek waar u woont.
Als u naar een bergdorp in de Axarquía verhuist, verwacht dan niet dat de deuren onmiddellijk opengaan. Verwacht daartegenover dat een consequente, eerlijke aanwezigheid met de tijd zal worden beloond met een vorm van gemeenschap die aan de kust in deze diepte moeilijker te vinden is.
Als u overweegt een nieuw thuis te vinden in een van de bergdorpen van de Axarquía, praat dan met ons. We kennen niet alleen de eigendommen, maar ook de gemeenschappen die erachter liggen.